ابن نصير الجنبىّ « أبو طيبة » « 1 » . 610 - سهل بن عبد الرحمن الصّيقل الزّوفىّ : روى عنه ضمام بن إسماعيل « 2 » . 611 - سهل بن عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ، ثم الونبىّ « 3 » : يروى عن أبيه ، عن ليث بن سعد ، والمفضّل بن فضالة ، ومالك بن أنس . توفى بعد سنة ستين ومائتين « 4 » . 612 - سهل بن علقمة بن مبرّح بن سحير « 5 » بن مالك بن سريع المعافري : يكنى أبا مروان . يقال : يروى عن بكر بن سوادة . ويقال : روى عنه رشدين بن سعد ، ويقال :

--> - التي روى عنها ، وتتلمذ عليها ( عبد الملك بن نصير ) ، الذي توفى سنة 211 ه ( الإكمال 1 / 325 ) . ويدعم ذلك ثلاثة أمور : الأول - أن المترجم له يروى عن ( عبد اللّه بن عيّاش القتباني ) المتوفى 170 ه ( تهذيب التهذيب 5 / 307 ) . الثاني - أنه يترجح وفاته حوالي سنة 180 ه ؛ إذ إن ابن يونس يذكر أن جده ( يونس ) رآه ، وغالب ظني أنه لم يتمكن من الرواية عنه ؛ لأن يونس المولود سنة 170 ه ( السابق 11 / 388 ) لم يكن عند وفاة المترجم له في سن تسمح له بالتلقى عليه . والثالث والأخير - أن ابن المترجم له ( ويسمى عبد العزيز ، وكان مقبولا لدى القضاة ) روى عن رشدين بن سعد ( ت 188 ه ) ، وابن وهب ( ت 197 ه ) ، وابن القاسم ( ت 191 ه ) . توفى سنة 220 ه ( الإكمال 7 / 151 ) ، فهو معاصر لعبد الملك بن نصير . وينتظر أن يتتلمذ على والده لا العكس ، وبالمثل ينطبق الأمر على ( عبد الملك ) . ومن هنا يترجح أن هناك خطأ من الناسخ لم يلتفت المحقق إليه ، حتى من الناحية النحوية ، إذ لو صح أن ( سهل بن سعد المترجم له ) هو الذي روى عن ( عبد الملك بن نصير ) ، لأتت كنية الأخير مجرورة هكذا ( أبى طيبة ) ، لكنها وردت مرفوعة ( أبو طيبة ) ؛ دلالة على أن العبارة صوابها كالآتى : ( روى عنه عبد الملك ابن نصير الجنبي ، أبو طيبة ) . ( 1 ) السابق . ( 2 ) السابق 4 / 216 ( قاله ابن يونس ) . ( 3 ) ضبطت بالحروف ، وهي نسبة إلى ( ونبة ) : بطن من مراد . ( الإكمال 3 / 402 ، والأنساب 5 / 616 ) . ( 4 ) الإكمال 3 / 403 ( قاله ابن يونس ) . وستأتي ترجمة والده في ( باب العين ) من ( تاريخ المصريين ) لابن يونس ، بإذن اللّه . ( 5 ) لم أقف على ضبطها . وقد ورد في ( الإكمال 7 / 201 ، هامش ( 1 ) : أنها في نسخة : سحيم ) ، فلعلهما بالتصغير .